THE CHRONICAL

"En una sociedad cuya prosperidad crece,( ...) se hace también mayor la competencia entre los capitales.La concentración de capitales se hace mayor - " y esto implica "- que los capitalistas grandes arruinan a los pequeños,"entonces ",una fracción de los antiguos capitalistas se hunde en la clase de los obreros,que, por obra de esta aportación padece de nuevo la depresión del salario ".En el presente,se significa el capital,como vencedor ante el salario .Y esto es así,porqué aquél emprendedor de pequeña empresa,de starup,aún de comercio,pronto ,le entra el apetito por el pequeño asunto que proponía el particular.Entonces ,aquella empresa sana ,con posibilidades de crecer,ansiosa de gloria,finalmente cae en manos de los inversores absolutos,( siendo estos, los fondos de inversión ).De esta manera ,el tremendo capital ,constituido,por muy pocos se afianza día a día ,mientras ,mientras el emprendedor que era sangre nueva e ilusión y fuerza,ahora muy bien pued

El alza de salarios - quiere decir - despierta en el obrero el ansia de enriquecimiento propia del capitalista,que este, sin embargo,solo mediante el sacrificio de su cuerpo y de su espíritu puede saciar.El alza de salarios (...) enfrenta ,pues,el producto del trabajo y el obrero haciéndolos cada vez mas extraños".Quiere ,ahora,decirnos el autor ( Marx ),como,por un desarrollo histórico ( quiero pensarlo así ),la raza de los humanos parece dividirse en obreros y emprendedores,visión,que parece erronea, pues mucho antes que esto, la naturaleza obedece a las coordenadas de juventud,edad media y vejez.De esta manera la juventud,y en cuanto a la producción,se significa como pelea ( pelea por la vida ),"vita est proelium ",el jovén es camarero e ingeniero simultaneamente,el joven es ardor,el joven es estar en la vida,la juventud peleada abre las puertas a una edad media ,que ,significase la dignidad y hallando dignidad en la vida media,entonces,de otro modo placentero, se vis

Carlos Marx ,sabe ,( porque lo sabe ),que,"una sociedad ,en la cual la riqueza aumenta.esta situación es la única propicia para el obrero.(...)¿ Cuando se encuentra una sociedad en vías de enriquecimiento progresivo ?.Además de ello,Marx asevera que,cuando la sociedad se ha enriquecido,entonces, se han  multiplicado los capitales y las rentas del país,esto ha sido  posible,porqué se ha acumulado mucho trabajo,pues el capital es trabajo acumulado,es decir,porqué se ha ido arrebatando al obrero,una cantidad creciente de su producto".Es en estos momentos ,cuando,el manuscrito se abrocha,hasta querer ser una bola en el tobillo del presidiario,o mas aún,una apreciable camisa de fuerza.Marx,ofrece contradicción ( y de la contradicción no sabe salir ).En un primer momento,porqué ,la creación continuada de riqueza,supone,la felicidad de la nación y en uno segundo, porqué el capital acumulado,no se significa,sino como clave de bóveda,pues la ecuación sobre estas variables se resume en

"El obrero - transcribe - ha de luchar no solo por su subsistencia física,sino también por lograr trabajo (...) ,si la riqueza de la sociedad está en descenso,el obrero sufre mas que nadie".Parte Marx del supuesto - o cuanto menos deja entender -  su particular entelequía acerca de la prosperidad infinita del emprendedor.Obviando ( porqué lo obvia ),que la prosperidad en una nación ,es ,una dinamo en el tiempo.Mucho antes que un determinismo,el trabajo es tarea de todos,empeño de todos,el trabajo significa una nación en marcha ( "une nation en mouvement ").Y cuando el trabajo fracasa ( no lo olvidemos ),no solo fracasa la económia,sino mucho antes ,y como piloto que es,la ciencia política...   

"Si la oferta supera a la demanda,entonces una de las partes constitutivas del precio,beneficio,renta de la tierra o salario,es pagada por debajo del precio.(...)." Cuando existe una gran división del trabajo,le es sumamente difícil al obrero dar al suyo otra dirección ".Esto,que es absolutamente cierto,se rompe toda vez no exista en el tiempo,una noción nítida de aquello nuclear para el alma humana como es la formación continuada:pues será esta formación ( la continuada ),la que de verdad hace libre al obrero,ex-obrero o empleado,y es esta - y no la pereza - aquella que debe ser objeto prioritario de los agentes sociales.."  

Si seguimos ,entonces ,apreciamos - ."Los precios del trabajo de los distintos tipos de obreros,difieren mucho mas que las ganancias en las distintas ramas ,en las que el capital  se coloca.En general,hay que observar que allí en donde tanto el obrero como el capitalista sufren,el obrero sufre en su existencia,y el capitalista en su inerte ganancia".Nos enfrentamos a un texto decimonónico,y por tanto ,en tantas capacidades fuera de época,de esta manera,una nación en su dinamismo ,pronto hubiera de estructurarse en dos ámbitos.Y así en ir trasladando en el tiempo los mercados maduros a la innovación ( dejando de sufrir entonces obreros y emprendedores ) y después, cuidar muy mucho la instrucción pública..aquella instrucción pública ,no solo basada en la excelencia técnica,sino que mucho mas allá garante de la "humanitas " ( humanidad de la nación ).

  El nivel mínimo del salario - ahora entiende - y el único necesario,es lo requerido para mantener al obrero durante el trabajo y para que el pueda alimentar una familia y no se extinga la raza de los obreros.La demanda de hombres - concluye - regula necesariamente la producción de hombres."Hombres",que palabra tan extraordinaria.Es el propio concepto, aquél que nos conmueve en extremo,toda vez mañana ,mas allá de la producción ,se querrá adulterar a la especie con la jeringonza del transhumanismo.No se debe, hablar entonces, de los obreros como raza,del mismo modo que no podemos hablar de raza de camareros..hoy mas que nunca ,son las estructuras de la sociedad,aquellas ideadas para ,ante todo,desalinear al hombre.En efecto.El hombre no es máquina,y la máquina está concebida para servir al hombre ( Anguita ).Cualquier otra deducción ,seguro,es antromecanicista,si se quiere ver así,o aún mas, todo el nuevo esfuerzo de la robótica  ( era de la prerobótica )  o esta concebida p

Para el obrero -continuo leyendo - es pues mortal la separación de capital,renta de la tierra y el trabajo.En una estructura económica moderna ,y de un modo estadístico,la sociedad en su conjunto ( toda la sociedad ),no tiene nada que perder ,ahora que sabemos en el tiempo,cuanto se separa o se acerca el capital del obrero.Saber,entonces, de la prosperidad o la pobreza del conjunto de las naciones,es necesario,pues,no se es mas rico ( si es que se quiere ver así ),por tal o cual producto interior bruto ( PIB ),ya que a partir de una ratio dado ( x ).riqueza / población,la idea no es ya multiplicar el capital,sino la decencia en la vida y el porvenir de la población.  

La unión entre los obreros,hoy,esta abrochada de manera magnífica.Su expresión natural,la encuentran en los sindicatos,como quiera que fuere ,los representantes sindicales ,han de basar su autoridad ,entre los obreros,en su capacidad técnica,en el amor por el estudio,en su preocupación por la verdad,verdad,no solo del obrero,sino del conjunto de obreros y a mas a mas de la sociedad entera.Pues el trabajador, no es un ente aislado, ( ni quiere serlo ) de la sociedad .El sindicato,bien haría ,en el caso ya descrito, optar por un puesto en el consejo de administración de la gran empresa al modo Alemán ,cuando, " a sensu contrario " unos cuadros sindicales de perezosos mentales ,con seguridad hubieran de traer la desgracia a la nación.  

La unión - prosigue - entre los capitalistas es habitual y eficaz;la de los obreros - afirmaba - está prohibida y tiene funestas consecuencias para ellos.Efectivamente,la unión entre los emprendedores ,gana mas,cuanto mas fueran en número los pequeños.Ya que,cuando ,la sociedad es Versallesca ( esto es,cuando, el dinero se cambia con facilidad ),entonces el clima laboral es dulce y magnífico.Las asociaciones de emprendedores hubieran de tener como finalidad, - entre tantas otras, - eliminar los cuellos de botella,pues sin duda serán estos ,los primeros indicios de la pobreza.